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君子义,小人利,常人情

发布时间:2019-10-13

“君子喻于义,小人喻于利”。如此看来,我们这个文化里,按照言“义”和言“利”的不同态度,不同的为人处世方法,把人分为两个群体——君子和小人。

可惜,世上没那么黑白分明,除了君子和小人之外,还有更多的其他人群——庸人、恶人、善人、好人、不好不坏的人、随波逐流的人等等。

即便是君子和小人的群里,也还有伪君子和真小人之区分。

更重要的是:言义,并不见得就是好人,就是善人;而言利,也未必全是龌蹉、卑鄙、下流、无耻。

言义者,可能实际的目的是为了利,而言利者,也可能最后目标是为了义。

从称呼上来说,我不大喜欢君子这个称呼,总觉得不像人。一撇一捺是为人。人们总说:要做一个大写的“人”,但那有多难?所以,量力而为,做不成大写的人,就做个“小小”的人吧,总还是个人。无论如何,人能做成一个人,哪怕是小小的人,也很不容易。

要是“君子”一词是褒义的,那么且把“君子”看成好人、善人吧,或者更拔高一些,叫“君子”们为正义的人。

要是“小人”一词是贬义的,那么就把“小人”看成恶人、庸人吧,或者更贬低一些,叫“小人”们为邪恶的人。

于是,君子与九乐棋牌小人之间的那些人也就是既不正义,也不邪恶的人,可以称之为平常人,但我以为,这些其实更该叫做“正常的人”。

事实上,做君子,特别是做一辈子君子,那不是平常人能做到的事,而做小人,甚至做一辈子小人,也不是一个正常的人能做到的事。

由此可见,其实世间最多的,是那些平常的正常的人,而非君子,亦非小人。

可为什么动中华娱乐不动就说这人是君子,那人是小人呢?很正常,因为平常的、正常的人是无需说的,那是平常而正常的存在的。

据说君子言义,小人言利,那么正常的平常人言什么?

言义又言利,即想有义,又想能得利,左右为难,做夹心馅饼。人得活着,又不够伟大,怎么能做到大义灭利?人总要有情义,心不够黑,手不够辣,重要的是还得要这张脸,又如何能做到为利而毫不讲情义?

这就是平常的人,欧博平台正常的人。

君子得作用是很大的,能匡正时弊,拯救世风。因为真君子能以身作则。对此,那些多数的正常的平常人是很敬仰的,虽然自己做不到如此伟大,但人心总是热开元棋牌的,总希望世上正能量能多一些的。

但对于伪君子和小人而言,无济于事。在他们那里,利就是义——人不为己天诛地灭—&mdas九乐棋牌h;所以为自己谋利就是天经地义!

对此,正常的平常人是矛盾的,一方面,真君子们的教化让他们不耻伪君子和小人,而另一方面,伪君子和小人们的滋润又让他们偷偷地羡慕。

到底是该如君子般义字为先?还是像小人一样利字当头,就成了让绝大多数正常的平常人为难的选择。干脆,咱既然是正常而平常的第三类人,那咱就讲情吧,情才是我们的根本。

因为义,要人无私奉献;而利,则教人自私占有。

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奉献不是不可以,但无私却很难做到,谁能无情呢?有情当然就有私,所以像君子那样的无私奉献做不到;占有谁都想,但太过自私的去占有,那就太没人情,太没情义了,于是如小人般的自私占有行不通。

所以,如果义是君子的人格,利是小人的人格,那么情,就是除了君子和小人之外的正常的平常人的人格了。

重情的人,没法无私,也不会太自私;

重情的人,也可能作恶,但绝不会白金会大恶。

重情的人,可能做不到大义凛然,不能匡正时弊,不能拯救世风,但也不至于见利忘义,不至于卑鄙龌龊,不至于下流无耻。

对于用情做人格的正常的平常人而言:有情有义,有情才有义,情是在义之前的。同样,有情也才有利,情也是在利之前的,正所谓:生意不成情义在嘛。

言义,是一种价值观;言利,也是一种价值观,那么言情,就也是一种价值观。

义,是一种人生态度;利,也是一种人生态度,那么情,就也是一种人生态度。

就我而言,言义,我没那高大上的人格,所以我不是君子;言利,我不屑也做不出,所以,我做不了小人;所以,我只能是绝大多数正常的平常的人中的一员了,既然如此,自然还是言情的好。